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Les manifestations contre l’abattoir halal de Guéret ont vu défiler le FN (mais on leur a dit de partir), des éleveurs (le problème c’est l’abattage ou le halal ?) et finalement un beau message islamophobe de fin : Halal go … Continuer la lecture
La fermeture d’un abattoir
Le 17 mars 2014 la société SOVIALIM a décidé d’abandonner son projet de construction d’un abattage hallal à Guéret.
Nous pourrions nous réjouir qu’un abattoir n’ouvre jamais ses portes.
Nous pourrions nous réjouir qu’aucun animal n’y soit jamais torturé et assassiné.
Mais toute la campagne mise en place par le collectif NARG n’a été qu’une mise en scène islamophobe et donc raciste.
L’abattage rituel, principalement hallal, y est décrit premièrement comme le plus inhumain car laissant agoniser les bêtes pendant plus de 15 secondes et deuxièmement comme une méthode marketing qui trompe les consommateurEs sur la manière utilisée pour tuer les animaux.
Comme si dans les abattoirs non-hallal toutes les normes pour étourdir ou endormir les animaux étaient respectées.
Comme si dans les abattoirs non-hallal les animaux n’étaient pas stressés, frappés, électrocutés, ébouillantés, découpés, égorgés sans qu’à un seul moment ont ne se souci qu’illes soient endormis.
Comme si le fait d’endormir les animaux avant de les tuer rendait leurs morts plus acceptable.
Comme si on en avait quelque chose à faire que le consomateurE ait sa jolie petite tranche de cadavre bien emballée et bien étiquetée avec le bon label pour son repas du dimanche.
Le NARG se défend de tout racisme dans un entretien à Charlie Hebdo tout en faisait campagne avec la Fondation Brigitte Bardot. Brigitte Bardot qui est un soutien du Front National et écrit sur « l’islamisation » de la fRance. D’un autre côté, on a pu entendre sur LCP Mylène Demongeot (soutien officiel) dénoncer les « abattoirs hallals » qui entoure Paris …
Nous pourrions penser que cela n’est que du réformisme, mais c’est pire que cela. C’est fustiger l’abattage rituel de la façon la plus nauséabonde qui participe à la banalisation de l’islamophobie et de l’antisémitisme en fRance.
C’est refaire ce qui se faisait dans les années 1930 lorsque les nazis utilisaient la cause animale et l’abattage rituel casher pour stigmatiser les juives/juifs. C’est retomber dans ce piège dans un pays où les actes islamophobe et antisémitisme (insultes, violences, agressions …) sont en constante augmentation.
Il est aujourd’hui plus facile de s’attaquer à un abattoir rituel perdu dans la campagne qu’aux grandes industries bien implantées.
Nous ne voulons pas qu’un abattoir soit fermé parce qu’il a été pointé du doigt de façon raciste.
Quelque que soit l’étiquette d’un abattoir il ne doit être stigmatisé et fermé que pour une raison : parce que c’est une entreprise de mort pour des millions d’animaux.
Un meurtre reste un meurtre, qu’il soit labellisé bio, industriel, hallal, casher, catholique.
Détruisons tous les abattoirs !
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Le 15 mars à 18h30 : L’antispécisme en fRance, pour une rupture anarchiste dans une perspective antifasciste par les Panthères Enragées
Pas de cruauté envers les animaux
Pas de racisme envers les humains
Depuis quelques jours la toile s’est enflammée à propos de l’affaire Farid Ghilas, le « lanceur de chat » de Marseille. Sur internet, les réactions ne se sont pas faites attendre pour faire circuler l’information à vitesse grand V et faire fonctionner tous ses réseaux (amiEs, amiEs flics, voisinEs …) pour trouver et diffuser la photo, l’adresse, les numéros de téléphone du tortionnaire, afin de le faire arrêter à tel point que la presse titrait « Quand les internautes aident la police à faire son travail ».
On a également pu assister, sur les réseaux sociaux, à un florilège d’insultes homophobes envers Farid Ghilas (pédé, enculé), d’insultes racistes et classicistes (c’est parce que qu’il habite en banlieue, les arabes ne sont pas civilisés) et pro-enfermement et pro-viol (attention à a savonnette en prison).
Farid Ghilas a été placé en garde à vue et comparaîtra au tribunal lundi 3 février 2014, suite à la plainte déposée par plusieurs associations et le soutien d’un parti politique.
Nous ne reviendrons pas là-dessus : l’acte de cruauté qu’est la torture envers les animaux n’est pas tolérable et doit être combattue, que ce soit de la part d’unE individuE, de l’état, d’un laboratoire etc … Un acte de torture envers un animal est violent à voir pour les militantEs de la cause animale et il est tout à fait normal que des réactions se fassent pour réagir et lutter. Mais il est aussi nécessaire de savoir analyser et savoir comment réagir face à une situation médiatique et émotionnelle intense.
Toutefois, nous posons clairement ces questions :
Ce battage médiatique aurait-il été le même si le lanceur de chat s’était appelé François Gildas et s’il habitait dans un joli pavillon plutôt que dans une cité ?
Les associations et partis connus pour leur racisme (SPA, FBB et le Front National) auraient-elles réagi de la même manière si il s’était agit d’une personne blanche ?
La police aurait-elle fait une prise aussi rapide si au lieu d’un jeune de banlieue, il avait été un patron ?
L’attention auquel a eu droit Oscar le chat aurait-elle été la même si l’animal non-humain avait été un rat, une limace, une poule ou tout autre animal qui ne jouit pas de la même empathie de la part des animaux humains ?
Pas la peine de faire durer le suspense, bien sur la réponse est non ! Il y a clairement eu un traitement raciste de cette affaire.
Un jeune arabe de banlieue qui maltraite un chat, cette histoire était du pain béni pour le racisme de la protection animale ! Non seulement il a été beaucoup plus facile de s’acharner sur le lanceur de chat parce qu’il a été vu comme « un jeune arabe de banlieue » mais aussi parce que les associations et parti politique raciste sont venus à la rescousse des internautes très rapidement pour déposer plainte. Sûrement très jouissif pour la Fondation Brigitte Bardot et le FN de pouvoir faire chier un arabe de plus …
Ainsi catégorisé et isolé, il était beaucoup plus facile de s’en prendre à lui que s’il avait été un fils de patron blanc. Quelque soit le tortionnaire, il n’y a pas de place pour le racisme et le classisme dans la lutte contre la maltraitance des animaux.
Nous nous réjouissons qu’Oscar ait été secouru et aille de mieux en mieux après les traumatismes qu’il a subi. Mais quand on sait qu’il a été secouru par la SPA, qui se félicite de lui porter assistance alors qu’elle tue des centaines et des centaines d’animaux par an, c’est purement du foutage de gueule.
Il est clair que culturellement, dans notre imaginaire collectif, les chattEs jouissent d’une bonne réputation et sont largement considérés comme des animaux agréables et « de compagnie ». A partir de ce moment, est ce que l’affaire aurait eu le même écho si un animal réputé moche et méchant avait été maltraité ? On aimerait penser que oui, mais on en doute beaucoup de la plupart des militantEs de la protection animale …
Non seulement la dénonciation de Farid Ghilas s’est faite sur des bases classiciste et raciste, mais elle a aussi vite pris une tournure binaire : le « méchant arabe de banlieue » qui torture une mignonne bête de compagnie …
Sa photo et ses coordonnées ont été reprises sur de nombreux sites d’extrême-droite dont « Jeune Nation », suivi d’une citation d’Adolf Hitler. Cet appel à la haine raciale de la part de l’extrême-droite n’est encore une fois qu’une instrumentalisation de la lutte pour la cause animale à des fins politiques racistes. Bien sur, aucune association n’ayant porté plainte, FBB ou SPA, n’a refusé le soutien du Front National ou s’est scandalisé de la récupération par l’extrême-droite de cette affaire …
Pour une Libération Totale : Humaine et Animale !
Nous avons renouvelé notre présence dans la rue pour lutter contre l’homophobie et les discriminations.
Samedi 19 janvier 2013 à Toulouse, nous avons rejoint la manifestation pour l’égalité des droits et l’accès au Mariage et à la Procréation médicalement assistée (PMA) pour toutes et tous, qui a réuni entre 6 000 et 8 000 manifestants. Cette manifestation a été une démonstration forte dans la plupart des villes de France pour contrer l’offensive des homophobes qui ont défilé à Paris le 13 janvier 2013. Il faut reconnaître une montée de l’homophobie et du patriarcat, absolument partout, ces derniers temps,.
Réunis dans le cortège radical (en compagnie entre autre du TDB, de l’UAT, qui étaient accompagnés de la banderole « Le ps roupille, les fachos dégoupillent, riposte trans pd gouines »), nous étions nombreux-ses à défiler pour l’égalité des droits. Nous avions pour notre part, concocté le panneau « Vegan-e-s LGBT : droit de ne pas se marier !!! » (voir ci-dessus).
Nous faisons cependant une remarques concernant les « hétéros solidaires » : cette appellation nous interpelle ; Mise à part la présence et la motivation de ces personnes pour ce combat, pourquoi insister sur la notion d’hétérosexualité ? Serait-ce parce que ces personnes ne veulent surtout pas qu’on les identifie autrement que comme hétéros et auraient une grande peur du contraire ? (« on soutient le mariage mais on n’est pas pédé quand même, il ne faut pas l’oublier »). Nous sommes assez étonnés et circonspects quant à ces motivations.
La manifestation commençait donc très bien, d’une façon des plus habituelles, entre les anarchistes LGBT et les éternels partis politiques opportunistes (que nous regrettons), en tout cas, l’homosexualité avait pour une après midi une nouvelle fois droit de cité dans nos rues toulousaines.
Notre joyeuse tribu éphémère défilait de manière festive et unitaire, lorsque les incidents homophobes ont commencé :
Tout d’abord, les néo-fascistes de groupuscules d’extrême-droite (plusieurs militants à la fois des Jeunesses Nationalistes (JN), des Nationalistes Autonomes (NA) et du Bloc Identitaire (BI)) ont surgi à quatre, perchés sur un échafaudage rue Alsace Lorraine, pour brûler le drapeau arc-en-ciel, appeler à la mort des « pédés » et au respect de la famille. Ils ont également allumé des fumigènes bleu blanc rouge. Grâce à une rapide mobilisation antifasciste, ils ont pu être maîtrisés pour les empêcher de nuire. Cette mobilisation antifasciste a permis de stopper une violente action homophobe alors que la police ou le service d’ordre officiel n’ont rien fait.
retrouvez ces images ici
photo actutoulouse.fr
Peu après après l’évacuation des fascistes, alors que la manifestation criait dans la plus grande légitimité son refus de l’homophobie, (scandant « Toulouse, Toulouse, antifa !!! »), des policiers, alors qu’aucun débordement n’avait lieu, ont décidé d’envoyer du gaz lacrymogène au hasard dans la manifestation. Ce sont deux militant-e-s qui ont, en grosse majorité, pris le gaz en plein dans les yeux. Après avoir aidé les militant-e-s visé-e-s, et face à ce geste de violence gratuite, une nouvelle provocation homophobe, des militant-e-s ont crié « flics homophobes !». Nous considérons que ce slogan était le bienvenu, nous savons que les ratonnades homophobes et les agressions ultra-violentes des personnes LGBT, particulièrement trans-e-s, ont été pendant longtemps un des loisirs des policiers. Visiblement fiers de ce passé, ces flics ont pris un malin plaisir à attaquer une manifestation composée de nombreuses personnes homosexuelles. Évidemment un flic zélé à voulu arrêter un-e des militant-e-s qui avait scandé le slogan, mais un élan de solidarité a permis de libérer notre camarade des mains haineuses de la flicaille homophobe. De plus, vouloir arrêter un-e militant-e pro-homosexualité parce qu’il-elle traite un flic d’homophobe ne fait que confirmer notre idée sur la question.
Photo actutoulouse.fr
Photo actutoulouse.fr
photo actutoulouse.fr
Que dire de la suite des évènements : une manifestation qui se gausse de futures poursuites judiciaires alors que le leader des jeunesses nationalistes n’a pas été placé en garde à vue et attendait dans la salle d’attente du commissariat à 19h. Ce qui n’aide pas à déposer plainte contre homophobie quand les agresseurs homophobes se protègent de la pluie derrière la police. De plus il a lui même porté plainte pour coups et blessures, une nouvelle tentative de victimisation de l’extrême droite.
L’arrivée de la manifestation à Jean Jaurès a été une nouvelle confrontation avec l’extrême droite qui a pointé du doigt les militants antifascistes pour ensuite partir en courant se cacher derrière la police.
En conclusion, nous nous félicitons de la réussite de la manifestation, et de l’échec des provocations de haine extrême de ces individus. Nous aimerions exprimer notre solidarité à toutes les victimes de l’homophobie. Nous avons pu contrer la haine pathologique de ces nazillons, et être solidaires lorsque des camarades en ont eu besoin, grâce à l’action collective. Organisons-nous collectivement contre les discriminations ! Notre arme : la Solidarité.
Vive l’anarchie, le véganisme et l’homosexualité ! Homophobes et fascistes, Hors de nos rues, hors de nos vies !!!
Informations complémentaires :
http://pluzz.francetv.fr/videos/jt_1920_midi_pyrenees_,75947326.html?cp=US
http://ht.ly/gXw77
http://unionantifascistetoulousaine.wordpress.com/2013/02/12/les-jeunesses-nationalistes-toulousaines/
http://carredinfo.fr/en-bref/le-cortege-perturbe-par-les-jeunesses-nationalistes/
http://www.actutoulouse.fr/actualite-toulouse/reportages-photos/un-samedi-toulousain-aux-couleurs-lgbt.html
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Nous ne sommes pas forcément les mieux placés pour introduire un sujet aussi vaste qu’est l’Islam en tant que culture riche, complexe et multiple. Il n’est pas plus aisé de parler de l’islam religieux tant il est multiple : Sunnite, Chiite, Wahhabite ou encore Soufi. Nous prenons tout de même la parole, puisque de nombreux textes peu renseignés fleurissent sur le net, il nous est donc difficile de faire pire ignorance. La nécessité de parler de l’Islam et de l’islam -dont nous distinguerons le premier du second de par son aspect culturel pour consacrer au second la spécificité religieuse- s’impose à différents groupes (anarchistes, communistes etc.) et nous pensons que ces questions concernent également la spécificité de la lutte animaliste pour se prémunir des racismes qui la compose trop souvent.
L’islamophobie
Le terme en lui même fait débat, quand l’une situe sa naissance (Caroline Fourest) comme une invention propagandiste du régime iranien, un autre (Alain Gresh par exemple) le vieilli et lui donne une racine bien plus ancienne. Ce qui est certain, c’est qu’il est utilisé par différents groupes prônant un islam politique radical et ils utilisent ce terme dans leur lexique de propagande. Il est également utilisé par des individus qui expriment ainsi une discrimination raciste à l’encontre de leur appartenance à la religion musulmane ou même comme une discrimination à l’égard de l’Islam en tant que culture.
Ce concept conjugue à la fois une méfiance logique envers les discours des tyrans fanatiques iraniens et une certaine sympathie pour un discours refusant les discriminations. Ce terme ambigu n’est pas forcément adéquat, mais quels termes et symboles ne sont pas de nos jours détournés par les adversaires même de ces termes ? Que dire du prétendu antiracisme non incluant l’antisémitisme ou l’antiracisme non incluant la préoccupation de la haine de l’Islam ?
Un regard sur l’étranger
L’étranger, l’oriental comme l’a imaginé dans ses fantaisies l’occidental -l’Orient et l’Occident étant des créations avant tout idéologique et discriminante- est exotique, il est une surface de projection des fantasmes secrets. Il est soit, une fascination totale, voire naïve de la part de groupes politiques vouant un culte de la différence, la créant dans son fantasme alors que cette différence n’existe bien souvent pas ou bien plus limitée que dans leurs imaginaires. L’attitude est souvent coloniale par un coté paternaliste de protection, à la place de l’autre, un vol du discours propre de celui mis à la place d’étranger. Face à cela, il y a les fantasmes discriminants d’étrangers lubriques virils et violeurs se voyant d’office opposés à toute attitude antisexiste et nombres d’autres attributions racistes et discriminantes. Dans le combat animaliste, bien trop souvent, l’étranger ne peut par avance avoir une conviction végane et doit être un égorgeur de mouton assermenté.
La liberté d’expression
Dans le débat médiatique, il a été opposé la liberté d’expression à l’islamophobie. Une liberté d’expression qui doit être remise en cause, peut-on laisser librement le fascisme s’exprimer ? Un parti revendiquant son combat en faveur de la liberté d’expression est le front national, cette liberté qui veut surtout dire pour eux, la fin de la loi (Gayssot) interdisant entre autre la négation de la Shoah. La liberté d’expression n’est pas faire le lit des thèses racistes. En cela soyons clair, la critique de l’islam religieux est tout à fait normal, cette critique l’est moins quand elle a pour but une critique violente de la culture ; l’Islam.
Critiques et propositions
Dans une candeur bien trop habituelle, une partie du mouvement anarchiste ne fait pas la différence entre l’islam religieux et l’Islam culturel et il s’oppose de fait aux résistances des différents peuples contre les dictatures « islamistes ». Cette naïveté condamne des individus à une assignation religieuse, refusant d’entendre que la majorité des gens (en France par exemple) de culture islamique, des peuples de l’Islam, ne sont pas religieux. Nous pensons qu’il est peut être plus judicieux de ne pas justifier leurs discours naïfs par des penseurs laïques (parfois fort critiques de la religion) comme Fanon ou Edward W. Said (auteurs qu’ils utilisent). Il est du droit, devoir de critiquer les religions, il existe une liberté de la critique, même la plus idiote possible du phénomène religieux, tant que celle-ci n’est pas un prétexte raciste. Nous proposons de remettre en avant une philosophie, une politique, une éthique décentrée de ce qu’on nomme l’Occident et d’étudier la modernité des penseurs philosophes, artistes de l’Islam.
Nous soutenons et devons découvrir les révoltes de l’Islam, écouter les laïques, ne plus laisser les fanatiques religieux minoritaires s’égosiller devant les caméras.
Le choc des civilisations est une théorie raciste à laquelle nous ne pouvons souscrire, les révoltes et résistances en terre d’Islam nous prouvent l’échec des thèses racistes. L’actualité de la lutte des classes nous montre que de riches états et individus font la promotion d’un islam radical (le Wahhabisme par exemple) se servant des populations les plus pauvres comme chair à canon de leur djihad. En tant qu’anarchistes, nous ne feront pas de concession, nous n’accepterons pas que certains individus édictent des fatwas, décidant pour tant d’autres de questions de vie et de mort.
En cela nous soutiendrons les artistes et auteurs qu’ils soient des peuples de l’Islam ou non, dans leur volonté de s’émanciper du carcan religieux. Rappelons que l’Islam était précurseur de la laïcité bien avant d’autres religions, n’oublions pas que le combat laïque est aussi celui de l’Islam.
Aparté animaliste
Dans notre lutte pour la libération animale, il est logique de critiquer les religions qui portent en elles l’inscription spéciste de la séparation des êtres humains des animaux. Elles portent également une longue histoire de discriminations. Pourtant ce n’est pas ce que l’on entend comme critique, le plus souvent il s’agit d’une critique raciale visant à promouvoir un Occident qui serait une protection contre un Islam criminel avec en ligne de mire la question du Hallal. Jamais il n’est mis en avant les éléments positifs des peuples de l’Islam vis à vis des animaux. En conséquence notre lutte est reprise et cristallisée par l’extrême droite. Il faut être vigilant pour ne pas laisser notre lutte se faire alpaguer par les discours haineux. L’Islam a le droit de cité dans la lutte de libération animale.
En conclusion, un poème bien connu d’Ibn Arabî ;
Mon cœur devient capable de toute image :
Il est prairie pour les gazelles, couvent pour les moines,
Temple pour les idoles, Mecque pour les pèlerins,
Tablette de la Torah et livre du Coran.
Je suis la religion de l’amour, partout où se dirigent ses montures,
L’amour est ma religion et ma foi.